“بلوغ” فيلم يصور أشكالا من تمرد النساء على ضوابط المجتمع السعودي

النشرة الدولية –

العرب – حنان مبروك –

تركز المخرجات السعوديات على تصوير معاناة المرأة بطرق مختلفة وبأفكار متنوعة، ومنها فكرة فيلم “بلوغ” الذي تشترك فيه خمس مخرجات لكل واحدة منهن أفكارها وثقافتها الخاصة ورؤيتها لواقع المرأة. لكنهن يشتركن في تحررهن من قيود مفروضة على النساء في مجتمعهن، وهو تحرر ينعكس على مشاريعهن السينمائية.

ليس هناك وقت محدد لنصل إلى مرحلة البلوغ وما يترتب عليها من تغيرات جذرية، فكل فرد قد يعيش ليلته المظلمة في ميقاتها الدقيق، ليعلن بعدها عن كسر القيود المكبلة لعقله، وقد يتكرر بلوغه لحظة التغيير، ويعيشها على فترات متباعدة في حياته، فالحياة في جوهرها هي رحلة وعي ونضوج.

هذا الأمر لا ينطبق على الأفراد فحسب وإنما ينسحب أيضا على المجتمعات التي لا تسير منعزلة عن بعضها البعض بل تجد نفسها مهما انعزلت مجبرة على بلوغ مرحلة التغيير.

من هذه الفكرة جاء فيلم “بلوغ” الذي يجمع خمسة أفلام قصيرة لخمس مخرجات سعوديات نقلن بكاميراتهن خمس قصص مختلفة لنساء بلغن درجة الوعي والتمرد على ضوابط المجتمع، وهي قصص تعكس عمق معاناة النساء اللواتي يعشن داخل مجتمعات منغلقة وتحت وطأة المعاناة والقلق والخوف.

بوكس

وتدور مواضيع الأفلام الخمسة في فلك الوعي والجرأة في اتخاذ قرار التمرد على القواعد العائلية والاجتماعية، فكلهن نساء قررن الثورة وعيش الحياة التي تعجبهن، وبلوغ الهدف الذي رسمنه في لحظة قوة.

يبدأ “بلوغ” بفيلم “كريمة سمية”، وهو من تأليف وإخراج نور الأمير، ويُعتبر من أقصر أفلام المجموعة. ويدور موضوع الفيلم بالكامل حول العروس سمية التي قررت الهرب ليلة زفافها، بينما لا نراها نهائيا، بل نرى والدتها التي ترقص فرحة متزينة وهي تستقبل الضيوف، وتصدم كل مرة بالعروس وهي ترفض فتح باب غرفتها والنزول، إلى أن تكتشف فرارها وتحاول الاستنجاد بابنها للبحث عن أخته، تفشل كل محاولاته، ولا نرى أثر العروس في نهاية الفيلم سوى طرحة عرسها مُعلقة، ونافذة مفتوحة تتطاير ستارتها، وإعلان واضح عن تمرد الفتاة ضد عائلتها.

صحيح أن فكرة هروب العروس “مستهلكة” كثيرا في السينما العربية، لكنها في هذا الفيلم جاءت بطرح مختزل وبسيط، وبسيناريو مباشر وواضح، يجعل المشاهد يضطرب لاضطراب الأم. ومما زاد الفيلم حدة أنه قصير جدا إلى درجة أن المشاهد قد لا يستوعب ما يحدث، ليجد نفسه بسرعة أمام مشهد النهاية، وهكذا هو الأمر بالنسبة إلى من يبلغ فجأة درجة من القوة والجرأة ويقرر الهرب من الأمر الواقع، فيتخذ قرارا مفاجئا للجميع.

ويأتي الفيلم الثاني “الصباح” الذي كتبته وأخرجته سارة مسفر لينقل إلى المشاهد صورة عن عائلة سعودية فقيرة، تضطر فيها المرأة إلى إعالة ابنتيها، مع غياب الأب، إلى حين تقرر البنت التمرد على والدتها، حيث تبلغ درجة من رفض العيش داخل المنزل بضوابط وضعتها الأم تمنعها حتى من تربية الأرنب “أسد” وتجبرها على العمل لمساعدة والدتها على تحضير لوازم نسائية تبيعها في محل تصفيف الشعر النسائي الذي تعمل فيه.

جاء الفيلم شديد الواقعية خاصة على مستوى الصورة والديكور والأداء التمثيلي، حيث تجسد الأم وبناتها صورا شديدة القبح والعنف والاضطراب النفسي، وهي صورة غريبة عن السينما السعودية التي لم تعهد تقديم نماذج منها، خاصة وأن الفيلم يصور البطلة في أوضاع غير مألوفة ومنها المشهد داخل الحمام، وملابسها الشفافة وحديثها بوضوح عن أجزاء من جسد الأنثى.

ويسجننا الفيلم الثالث “حتى نرى النور”، الذي كتبته وأخرجته فاطمة البنوي، مع بطلته داخل سيارة احتجزت في مأوى للسيارات، ولم تستطع صاحبتها مغادرته لتقل ابنها في يومه الدراسي الأول، وتحملنا لقطات الفيلم الواقعية نحو معاناة المرأة مع مسألة القيادة، معاناة عاشتها المرأة السعودية طوال عقود، وهي حتى وإن استنجدت بأي رجل كي يساعدها على إيجاد حل، لم تلق آذانا صاغية بل تجاهلا ولا مبالاة، إلا أنها بدعم وإرشاد ابنها الصغير استطاعت أن تغادر المأوى وتقود سيارتها بكل حرية، في إشارة إلى قيادة المرأة للسيارة كفعل ثوري على الحياة في السعودية.

ويصور الفيلم العلاقة بين الأم وابنها على أنها علاقة غير تقليدية، بل تقوم على الحوار والمشاركة، والحوار البسيط مع الابن هو من سيعلم المرأة درسا لا ينسى، فحين قال لها “تحركي حتى نرى النور” هدأت وتعلمت أن تحركها هو من سيخرجها إلى النور، والتحرك الهادئ هو بالفعل من أخرج المرأة السعودية من الظلام إلى النور.