التخلص من ثقافة المجاملة
بقلم: حمزة عليان

ليس كل نقد هجوماً، وليس كل اختلاف خصومة، وليس كل رأي مخالف يستدعي الدفاع أو الانفعال، فالنقد في جوهره ليس موقفاً عدائياً من الآخر، بل هو ممارسة صحية تقوم على إعمال العقل ومساءلة الأفكار وإخضاع الآراء والتجارب للنقاش والتقييم، بهدف الوصول إلى الأفضل.

ولكن متى يحق لنا أن ننتقد؟ وهل يحق لنا أن نتناول كتاباً أو مقالاً أو تجربة فكرية بالنقد، حتى وإن كان صاحبها شخصية مرموقة أو كاتبه يحظى بمكانة وتقدير، في الحقيقة لا ينبغي أن تكون هناك حصانة فكرية تمنع أي عمل من الخضوع للنقد مهما علا شأن صاحبه أو اتسعت شهرته، فالكتاب أو غيره من أوعية الفكر المكتوب، بمجرد صدوره يصبح عملاً معرفياً مطروحاً أمام القراء، ومن حق أي إنسان أن يناقش أفكاره ويختلف مع استنتاجاته ويكشف مواطن القوة والضعف فيه، شرط أن يستند في نقده إلى الحجة والمنطق والمعرفة لا إلى الأحكام المسبقة أو الاعتبارات الشخصية.

فالنقد لا يعني بالضرورة التقليل من قيمة الكاتب ولا الانتقاص من جهده، بل قد يكون في كثير من الأحيان اعترافاً بأهمية ما طرحه وحرصاً على تطويره وإغناء النقاش حوله.

غياب النقد يصنع ثقافة المجاملة، لأن المجتمعات التي تضيق بالنقد تضيق في نهاية المطاف بفرص تطورها وتجددها.

ولعل من أبرز الأمثلة التي تستحضرها الذاكرة الفكرية العربية كتاب «نقد الفكر الديني» للمفكر السوري صادق جلال العظم الذي صدر في بيروت عام 1969، وأثار جدلاً فكرياً وقضائياً واسعاً، وفتح نقاشاً حول حدود حرية التفكير وإمكان إخضاع الأفكار الدينية والفلسفية للنقد والمساءلة، وقد ظهرت في المقابل كتابات وردود فكرية ناقشت أطروحات ومنها كتاب الشيخ محمد مهدي شمس الدين «مطارحات في الفكر المادي والفكر الديني».

لكن النقد البناء لا يعني أن نقول ما نشاء كيفما نشاء وتحت أي ذريعة، فهناك فارق جوهري بين نقد الفكرة والتعرض لصاحبها، وبين تفكيك مضمون كتاب والتشهير بمؤلفه، وبين إبداء ملاحظة موضوعية وإطلاق حكم انفعالي لا يستند إلى دليل، ومن هنا فإن مشروعية النقد ترتبط أيضاً بمسؤوليته وبمدى التزام صاحبه بالموضوعية والإنصاف واحترام الاختلاف، ولعل السؤال الأجدر بأن نطرحه على أنفسنا، ليس هل يحق لنا أن ننتقد؟ بل هل نمتلك الشجاعة الكافية لتقبل النقد، كما نمتلك الجرأة على توجيهه؟

فالنقد مسؤولية متبادلة، من يكتب أو ينشر أو يطرح فكرة عليه أن يتقبل مناقشتها، ومن يتصدى لنقدها عليه أن يتحلى بالإنصاف والمعرفة والموضوعية.

وفي النهاية فإن النقد الذي يهدم الأشخاص لا يصنع وعياً، والنقد الذي يكتفي بالمجاملة لا يصنع تطوراً، أما النقد الذي يواجه الفكرة بالحجة ويحترم صاحبها فهو أحد أهم الشروط في تقدم المجتمعات.